الحسيمة : الأمسيات الرمضانية تثير الجدل بسبب بروتوكول دعوات الباشا … إقصاء أطراف وحضور أخرى !!

أثارت فعاليات النسخة الثالثة من الأمسيات الرمضانية الدينية في فن المديح والسماع وتجويد القرآن الكريم بمدينة الحسيمة جدلاً واسعاً في الأوساط المحلية، بعد تسجيل ما وصفه متابعون بـ”اختلالات بروتوكولية” في طريقة تدبير الدعوات الرسمية وتنظيم الحفل.

واحتضنت دار الثقافة مولاي الحسن بالحسيمة هذه التظاهرة الدينية، التي نُظمت تحت إشراف عمالة إقليم الحسيمة بمبادرة من المديرية الإقليمية للثقافة، بشراكة مع المجلس العلمي المحلي والمديرية الإقليمية للأوقاف والشؤون الإسلامية وجماعة الحسيمة، إضافة إلى الجمعية الإقليمية لدعم أنشطة القرب، وذلك في إطار إحياء الأجواء الروحانية لشهر رمضان.

غير أن مصادر محلية أفادت بأن باشا مدينة الحسيمة تولى توجيه الدعوات الرسمية، حيث شملت بعض النقابات والأحزاب دون أخرى، وهو ما اعتبره عدد من الفاعلين المحليين خطوة “انتقائية” لا تنسجم مع الأعراف البروتوكولية المعمول بها في مثل هذه التظاهرات الرسمية. كما أشارت المصادر إلى أن الدعوات وُجهت أيضاً إلى أشخاص من محيطه المقرب، الأمر الذي زاد من حدة الانتقادات المرتبطة بطريقة تدبير الدعوات.

وشهد الحفل حضور باشا مدينة الحسيمة إلى جانب أحد أعوان السلطة فقط، في وقت سُجلت فيه غيابات لافتة لعدد من المسؤولين الترابيين، وعدد من رؤساء المصالح المركزية واللاممركزة.

وبحسب مصادر محلية، فإن عدداً من رجال السلطة ورؤساء الدوائر والقياد استغلوا فترة عطلة عامل إقليم الحسيمة لمغادرة المدينة والتوجه لزيارة عائلاتهم، وهو ما تم ـ وفق المصادر ذاتها ـ بعلم وترحيب من الكاتب العام للعمالة الذي يتولى مهام العامل بالنيابة خلال هذه الفترة.

كما لوحظ غياب الكاتب العام للعمالة عن الأمسية، وهو ما أثار بدوره تساؤلات لدى بعض المتتبعين حول مستوى التنسيق الإداري لتنظيم هذا النشاط، خاصة وأن التظاهرة أُقيمت تحت إشراف عمالة الإقليم.

ورغم هذه الملاحظات التنظيمية، عرفت الأمسية حضوراً فنياً وروحياً ، حيث أحيتها الحضرة الشفشاونية برئاسة خيرة أفزاز، إلى جانب طائفة الأزهر العيساوية الفاسية بقيادة المقدم محمد السملالي، إذ قدمتا وصلات من فن المديح والسماع وتلاوات قرآنية أضفت أجواء روحانية على الحفل الرمضاني.

ويرى متتبعون للشأن المحلي أن مثل هذه التظاهرات الثقافية والدينية تشكل مناسبة لتعزيز الروابط الروحية والثقافية داخل المجتمع، غير أن حسن التنظيم واحترام الأعراف البروتوكولية يظلان عاملين أساسيين لضمان نجاحها وتفادي أي انتقادات قد تطغى على أهدافها الثقافية والروحية.